别迷恋“静蕾体”，古辽代“契丹体”才具有非凡的研究价值！
事件背景：徐静蕾街头偶遇“静蕾体”
2月8日，徐静蕾在街头一家咖啡店，偶遇自己创作的字体“静蕾体”。
随后在微博上提醒大家“本人目前不卖书法，不卖水彩画，不卖字帖书，如果市面上有，都是假的，和大家说一下以免上当。”
徐静蕾微博截图
话说，2007年4月27日，方正电子携手 徐静蕾发布了其个人书法计算机字库产品，
被命名为“方正静蕾简体”，被赞“字如其人”，获得追捧。
静蕾体字库样章
品“静蕾体”：心诉于字，字释我心
书法，和茶一样，皆为怡情之物。在墨迹间流连，和在茶气中呼吸，都是放牧心灵的闲适时光。
书法虽不及茶，能够入心入肺，却皆可以入骨三分。
源于徐静蕾微博
下面这幅字，由徐静蕾2017年8月16日写于UCDavis分校操场长椅旁，是送给妹妹的礼物。
源于徐静蕾微博
下面这幅字，是静蕾平日习作。
源于徐静蕾微博
不难看出，静蕾体骨骼清隽，清冽如流水，淡雅如菊开。
然并卵，我依然想说：
别迷恋“静蕾体”，古辽代“契丹体”才具有非凡的研究价值！！
读“契丹体”：“死亡”文字，正在复活
契丹文
契丹文
《耶律昌允墓志》志盖拓片图片
契丹文字一直被看做是历史之谜。
相比于“静蕾体”，古“契丹体”无疑更加素简平实，有几分梵文、日文的行艺之美，
如萧太后画像的脸，端庄凝练。
一种已经消亡了八百年的文字，后人为何要孜孜不倦地追踪它的来龙去脉？
正如学者刘凤翥在接受中国新闻社记者采访时所说：
“从历史研究的角度讲，契丹文字属于历史的范畴。
研究契丹文字的最终目的在于补史证史。
《辽史》是在辽朝灭亡三百多年之后仓促编修的，错误缺漏比比皆是。
在‘二十四史’中，辽史是最为陋略的一部书。
现在传世的契丹大、小字碑刻共有44件，其中大部分是墓志铭。
每一件墓志铭就是一个人或一个家族的历史，这对于补充、验证和订正《辽史》的记载有重大意义。”
契丹文包括契丹大字和小字两种文字。相传是辽太祖耶律阿保机和其弟弟先后主导创造的，
仿照并增损汉子笔画形体而成形。大、小字与汉字一并通行于辽朝、金代境内达300余年，直至金朝明宗二年诏罢。
20世纪90年代以来，契丹文字资料大量出土，遍及墓志碑刻、钱币、印章、铜镜、符牌、
洞穴墨书等辽代的史迹文物，约3万字，引起学术界的广泛高度关注。
契丹大字《耶律昌允墓志》拓片图片
钱币
契丹文，如同契丹国一样，神秘而又遥远，加上相关文献极少，破译之艰，可想而知。
所幸，依然有人在研究的路上，漫漫求索。
王云龙先生的释读词语表
在辽文化的发祥地——内蒙古赤峰南山生态园，建有契丹文字广场。
来自“捉光凑影”博客
来自“捉光凑影”博客
来自“捉光凑影”博客
矗立于石壁前，仿佛看到了千年以前一个王朝文化勃兴、中外瞩目的容颜。
契丹文已湮失，却也在复活的路上，套用王阳明的句法：
你未看此文时，此文与汝同归于寂；你来看此文时，则此文灵魂一时苏醒过来。
相比"静蕾体"，你怎么看“契丹体”？
部分图片来自内蒙古学院白明霞的论文：契丹大字《耶律昌允墓志》研究
部分文字参考内蒙古学院白明霞的论文：契丹大字《耶律昌允墓志》研究
所引用图片版权均归原作者所有。
