《红楼梦》里的灵异事件和中国鬼神文化

《红楼梦》里的灵异事件和中国鬼神文化

《红楼梦》里的灵异事件和中国鬼神文化

作者：子凡shine

我至今还记得鲁迅先生笔下祥林嫂的追问：“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”以至于多少年后想起来仍然有些毛骨悚然的感觉。

在中国古典小说中，这个世界上存在着天堂、人间和地狱三个空间。比如《西游记》里的神仙妖怪，《聊斋志异》里的鬼怪仙狐，总是会让人产生离奇的幻想，也许真的存在着很多我们还未曾认识的东西。

用科学的说法这是迷信，因为对未知事物的恐惧或者崇拜，而幻想出来的神话。中国古典小说里或多或少都有一些神灵的影子。《红楼梦》也不例外，其中有三次灵异事件的描述：

一、贾氏祖先的叹气声

出现在第七十五回《开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶》，八月十五，贾珍在会芳园丛绿堂中，带领妻子姬妾赏月作乐：

大家正添衣饮茶，换盏更酌之际，忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见，都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱吒，问：“谁在那里？”连问几声，没有人答应。尤氏道：“必是墙外边家里人也未可知。”贾珍道：“胡说。这墙四面皆无下人的房子，况且那边又紧靠着祠堂，焉得有人。”一语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。只觉得风气森森，比先更觉凉飒起来，月色惨淡，也不似先明朗。众人都觉毛发倒竖。贾珍酒已醒了一半，只比别人撑持得住些，心下也十分疑畏，便大没兴头起来。勉强又坐了一会子，就归房安歇去了。次日一早起来，乃是十五日，带领众子侄开祠堂行朔望之礼，细查祠内，都仍是照旧好好的，并无怪异之迹。

此处大家都知道此段是贾氏家族衰亡的前兆。贾敬去世，当时正值居丧期间，贾珍却每天寻欢作乐，在家里射鹄，实际则是聚赌。就像前文说的，将贾府翻了个过来，也没人敢管他。贾珍的骄奢淫逸到了一定程度，祖先有知，也看不过去了，因此才发出警示之音。

在古人看来，祭祀是沟通人与鬼神的一种手段。“祭者，际也’，“祭”有交际的意思，即人与所祭祀的对象进行交流。孔子说，“祭如在，祭神如神在’，就是说在祭祀时要诚心诚意，好比神就在眼前一样，与神进行心灵的交流。因此家族的命运往往通过先祖的灵魂来预示。

在第五回，贾宝玉就借警幻仙姑之口讲述了荣宁二公的嘱托，贾府的衰败一大原因是子孙不肖，后继无人。宁国公居长，贾家的祠堂就在宁国府里，“箕裘颓堕皆从敬，造衅开端实在宁”，而贾珍以贾氏家族族长的身份，却带头行不肖之事，因此衰亡的征兆也最先发生在贾氏宗祠，让贾珍最先感受到。

二、早开的海棠花

出现在第九十四回《宴海棠贾母赏花妖，失宝玉通灵知奇祸》，怡红院里的海棠本来萎了几棵，忽然开得很好的海棠花：

众人诧异，都争着去看，连老太太、太太都哄动了，来瞧花儿呢。……大家说笑了一回，讲究这花开得古怪。贾母道：“这花儿应在三月里开的，如今虽是十一月，因节气迟，还算十月，应着小阳春的天气，因为和暖，开花也是有的。”

面对着海棠开花，大家的意见分为两派，一派认为是喜信，一派认为是妖孽。

比如李纨说是“宝玉有喜事来了，此花先来报信”；

林黛玉想到了自己的婚姻大事：“当初田家有荆树一棵，弟兄三个因分了家，那荆树便枯了。后来感动了他弟兄们，仍旧归在一处，那荆树也就荣了。可知草木也随人的。如今二哥哥认真念书，舅舅喜欢，那棵树也就发了。” 贾母和王夫人听了都很开心

宝玉看见贾母喜欢，更是兴头，因想起：“晴雯死的那年，海棠死的；今日海棠复荣，我们院内这些人，自然都好，但是晴雯不能象花的死而复生了。”

贾探春、王熙凤和贾赦、贾政等认为不是好兆头：

探春心里想道：“必非好兆。大凡顺者昌，逆者亡；草木知运，不时而发，必是妖孽。”

贾赦说：“据我的主意，把他砍去。必是花妖作怪。”

贾政道：“见怪不怪，其怪自败。不用砍他，随他去就是了。”

平儿私与袭人道：“奶奶说，这花儿开的怪，叫你铰块红绸子挂挂，就应在喜事上去了。以后也不必只管当作奇事混说。”

在《红楼梦》第七十七回晴雯去世的时候，海棠枯萎了半边。贾宝玉认为不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。并且还做了一连串的譬喻，像孔庙前的桧树，诸葛祠前的柏树，岳武穆坟前的松树，于乱世枯萎，治世茂盛，怡红院这株海棠，应人之预亡，故先就死了半边。

自然界中海棠冬日开花的现象也是有的，比如2006年11月下旬，南京有多处海棠花受忽高忽低气温的影响，出现果实与花朵一同出现的现象。因此，贾母说“应着小阳春天气和暖花开是有的”，很符合自然科学的道理。

不过按前文所言，盛世草木昌荣，衰敝才意味着不好的事情发生，为什么海棠花开不是吉兆呢？怡红院的海棠又名女儿棠，预示着红楼群芳的命运；又因为“棠”与“堂”谐音，海棠与玉兰、牡丹、桂花相配，寓意“玉堂富贵”。可是在冬季海棠虽然开放了，但马上就面临着严冬，又怎么能长久呢？第九十四回的海棠花开显然是与前文照应，并为后文的宝玉失玉，元妃薨逝，接着贾府遭查抄，“忽喇喇大厦倾”等一系列悲剧的发生做伏笔。

只不过对于海棠花开的认识，林黛玉和贾宝玉竟然如此糊涂起来，反不如探春和凤姐，这和前文二人的形象似有抵牾。

三、秦可卿幽魂显灵

出现在第一百一回《大观园月夜警幽魂，散花寺神签惊异兆》，凤姐走在园子里：

凤姐心中疑惑，还想着必是那一房的丫头，便问：“是谁？”问了两声，并没有人出来，早已神魂飘荡了。恍恍忽忽的似乎背后有人说道：“婶娘连我也不认得了？”凤姐忙回头一看，只见那人形容俊俏，衣履风流，十分眼熟，只是想不起是那房那屋里的媳妇来。只听那人又说道：“婶娘只管享荣华、受富贵的心盛，把我那年说的‘立万年永远之基’，都付于东洋大海了？”凤姐听说，低头寻思，总想不起。那人冷笑道：“婶娘那时怎样疼我来，如今就忘在九霄云外了。”凤姐听了，此时方想起来是贾蓉的先妻秦氏，便说道：“嗳呀！你是死了的人哪，怎么跑到这里来了呢？”啐了一口，方转回身要走时，不防一块石头绊了一跤，犹如梦醒一般，浑身汗如雨下。

王熙凤在弄权铁槛寺的时候说“你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”可是此处偏偏让不信鬼神的王熙凤撞见了秦可卿的亡魂，也是一个很巧妙的安排，又和前文可卿托梦相呼应。王熙凤是荣国府的管家婆，她理应最先得到大厦将倾的信息。

鬼神文化的一大类就是通神术，包括占卜、修行、法术、梦幻，祭祀等等。其中梦幻是很，重要、很普遍的一种。古人认为睡觉时，人的灵魂就离开了身体到别处去游玩，梦境就是灵魂在别处游玩的经历或是神鬼的启示。因此《红楼梦》中有很多似梦似幻的描写，以反映人物性格或事态发生的预警。

中国的鬼神文化源远流长，可以分为神话、仙话、鬼话、怪话和方术五个大类。原始初民对于自然神灵的崇拜保存、传承了下来，在社会生活中又不断地得以强化和完善，比如与国家的政令发迹融合，与各种宗教的结合等等，转化成新的更加丰富的形式。因此，鬼神文化在历朝历代的艺术作品中也经常得以充分的体现，《红楼梦》中的三次灵异事件正是中国鬼神文化的文学性的表现。