图腾传说-盘瓠
图腾崇拜是以图腾观念为标志的，对自然物体和自然力进行崇拜，乃原始宗教形态之一。
盘瓠（hu）是畲族的图腾，在瑶族与苗族中也有相应的传说。
畲有两个读音：[shē]和[yú]
畲[shē]：焚烧田地里的草木，用草木灰做肥料的耕作方法。这样耕种的田地叫畲田。
畲[yú]：开垦过两三年年的熟田地
畲（she）
畲族在原始社会中以狩猎为主，在其经济生活中占有十分重要地位，在生产力十分低下对于辅助狩猎的得力助手——盘瓠（神犬）具有特殊的亲缘关系，故将它视作本民族的保护者与图腾标志和名称，并加以虔诚的崇拜。
畲族民间家喻户晓地流传着“盘瓠传说”；在上古时代，高辛皇帝的皇后耳痛三年，后从耳中取出一虫，形象如蚕，育于盘中，忽而变成一只金龙，毫光显现，遍体斑纹，高辛皇帝见之大喜，赐名龙麒（期），号称盘瓠。其时恰逢犬戎入寇，国家异常危急，高辛皇帝下诏出榜求贤，告示天下能斩犬戎藩王头者妻以三公主。盘瓠揭下榜文，挺身前往敌国，乘番王酒醉，断其首级，奔回国献与高辛皇帝，欲求高辛皇帝践其诺言。高辛帝颇有难色，意欲悔婚。盘瓠忽言：你将我置于金钟之内，七天七夜，就变成人。到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看，只见金龙身已变成人形，头尚未变，于是盘瓠穿上衣裳，公主戴上凤冠，举行婚礼，婚后，生下三男一女。长子姓盘，名叫自能；次子姓蓝，名叫光辉；三子姓雷，名叫巨祐；儿嫁给钟智深为妻。以后，盘瓠不愿为官，挈领妻儿子女到广东潮州府凤凰山居住，开荒种田，繁衍子孙，形成今天的畲族。
盘瓠与公主
盘瓠传说本身纯属荒诞无稽，是不可信的。但作为神话传说以反映一个民族的原始图腾则是符合人类社会历史发展规律的。正如拉法格在《宗教与神话》中所说的：“神话既不是骗子的谎话，也不是无谓的想象的产物”,“神话是保存关于过去的回忆的宝库，若非如此，这些回忆便会永远付之遗忘。”在世界各民族中，以盘瓠为图腾崇拜的有十几个民族之多。有人认为盘瓠传说是对少数民族莫大的侮辱，事实上确有一些人，特别是历代反动统治阶级出阶级偏见和大民族主义思想的作祟，曾利用盘瓠传说作为侮辱、歧视、诬蔑少数民族的依据，因而，有些畲族不愿公开承认这个本来属于原始社会遗留下来的图腾崇拜，过去他们祭祀始祖盘瓠的仪式也常常是秘密进行的，这一点可以埋解的。但畲族人民对这种原始社会遗留下来的图螣崇拜，坚持是保存，以表示本民族的共同心理素质，以区别于其他民族，用以巩固本民族内部的感情和团结。
盘瓠，或作盘护、槃瓠。将盘瓠传说记之于史书的，最早见于东汉应劭的《风俗通 义》，其他散见于《山海经》、《搜神记》、《晋记》、《玄中记》、《后汉书·南蛮传》等，其中以《后汉书·南蛮传》所载最详。其内容与畲族流传的“盘瓠传说”大同小异。
畲族迎祖文化活动
畲族的盘瓠传说以拟人化的手法，把盘瓠描绘成为神奇、机智、勇敢、英勇杀敌的民族英雄，尊称为“忠勇王”，推崇为畲族的始祖。这个传说，不是普通的寓言、神话和故事，是具有神圣意义的民族起源的信仰，不但家喻户晓，口口相传，而且把这个信仰还贯穿到他们的头饰、服装、舞蹈以及宗教仪式中，这正是畲族原始氏族图腾崇拜的反映。
畲族把盘瓠传说绘画成约40幅左右的连环画于高约30公分、长约10多米的布帛上，称为“祖图”，代代相传，每逢祭祖，就悬挂出来，祀奉甚虔。
畲族祭祖碑文
各地祖图的内容大同小异，大致上都包含以下情节，每个情节都绘一幅图画，组成一组连环画：
①第一幅的内容一般都以盘古开天地（有的分为两图：开天皇、开地星）开始；
②高辛皇帝像；
③太医医国母耳疾，挖出一条虫；
④内臣养虫；
⑤内臣报高辛皇帝虫变龙麒（金龙）:
③燕工（番王）兴兵犯界；
⑦探子报高辛皇帝燕王犯界；
⑧高辛皇帝坐朝出榜招贤；
⑨龙麒揭榜文拜见高辛皇帝；
10.高辛帝送龙麒渡江过海；
11.燕王赐龙麒肉食；
12.燕王饮酒醉吐；
13.龙麒咬断燕王头便走；
14.番兵追赶龙麒；
15.众官迎龙麒：
16.众内臣引龙麒见高辛皇帝，进献燕王首级；
17.高辛皇帝赐予龙麒衣服，命臣陪龙麒饮宴；
18.高幸皇帝与三位公主商议招驸马；
19.龙麒深房金钟变身；
20.公主命宫女察看龙麒，龙麒身变头未变；
21.龙麒认得真公主；
22.龙麒投茆（茅）山，法主变法；
23.闾山九郎茆山三郎代龙麒变身；
24.龙麒变为美貌才郎；
25.高辛帝令龙麒、公主成亲；
26.第三公主迁入风凰山；
27.内臣斟酒接龙麒；
28.龙麒游七贤洞；
29.盘瓠王生下三男一女；
30.沙盘瓠王请姓；
31.盘瓠王祷告；
32.盘瓠夫妇商议狩猎；
33.盘瓠王和子孙打猎；
34.山羊撞死龙麒，子孙寻尸；
35.龙麒出殡；
36.龙王坟；
37.盘、蓝、雷、钟四人谢恩；
38.盘自能封立国侯，蓝光辉封骑国侯，雷巨封武骑侯；
39.最后，以“始祖盘瓠王出身图说”结束。
龙麒
根据盘瓠传说，畲族人民又编起一支长篇叙事体的“高皇歌”，世世代代传诵着他们民族始祖的丰功传绩，还把盘瓠传说记载于族谱中，也反映在祠堂正柱或堂屋祖宗神位的对联上，如畲族蓝姓宗祠的正柱对联日：“安邦定国功建前朝帝喾高辛亲敕赐，驸马金卿名垂后裔皇子王孙免差徭”就是一例。他们还雕刻龙头木杖为祖杖，也是反映盘瓠传说图腾崇拜的标志。
畲族服饰特点
畲族民间流传着一种用汉文写的文书《开山公据》，又名《抚徭券牒》，它与瑶族的《过山榜》（又称《评皇券牒》、《过山帖》、《过山板》或《盘古圣皇榜文》的内容大同小异，都记载着具有原始图腾信仰性质的盘瓠传说，叙述他们的先民开荒辟田的经历。有一个皇帝賜给盘瓠子孙券牒，准许他们租种山地，不许到平原上耕种，同时也给他们不纳粮税、不服徭役的种种特权。
盘瓠神像
附：
传说大禹在神仙引领下游历天宫和大地河山，途中见到名叫大行伯的神人手持长戈。在他的东边有个犬封国，又叫犬戎国，这里的人长得模样像狗。旁边有一女子，正跪着捧上一杯酒食进奉她的丈夫。犬封国有马，毛色纯白，红鬣，双眼金光灿灿。这种马叫吉星马，骑乘它的人可长寿至千岁。这是汉文典籍中有关“长得象犬的人”的最早记述，成为后世“盘瓠传说”的雏形。
相传远古时代，高辛帝王的女儿辛女与抗敌功臣、苗族英雄盘瓠私奔婚配，从京城来到沅水中游西岸蛮荒之地创建家园、繁衍生息。后来盘瓠不幸遭谋杀抛尸于沅水，辛女沿着沅水流域寻夫尸体，哭干了泪水而气绝化为一石屹立于沅水之滨，后人称之“辛女岩”。湘西苗人尊辛女为“神母”、尊盘瓠为“神父”，并立“辛女庵”、“盘瓠庙”祭之。
畲族庙宇
