娶了媳妇，还有兄弟姐妹，元杂剧里的孙悟空让人大跌眼镜
大家好，我是以史为鉴。
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”对于国人来说，得益于电视剧《西游记》的广泛传播，美猴王齐天大圣孙悟空的大名可以说是无人不知无人不晓。
但是我们熟知的孙悟空形象，基本上都是来自于明代吴承恩著作的《西游记》，那么在此之前有没有西游记故事呢？有的话孙悟空又是怎样一个形象？本期我们就来闲话孙悟空的前世今生。
一、《西游记》的前世今生
其实明清时期的四大名著小说中，基本上都是来自于民间故事、戏曲的归纳整理，有些故事甚至可以上溯到唐宋时期，而《西游记》也不例外，这个取材于大唐三藏法师西行取经的真实事迹改编的神话故事，其实很早就在民间流传了。
目前可以考证的资料显示，宋代时期就已经有了演绎唐僧身世的《陈光蕊江流和尚》的故事，而在同期，在北方的金国也有《唐三藏》故事流传。
到了元明时期，也有了吴昌龄《唐三藏西天取经》和杨景贤《西游记》两本杂剧，但是目前除了杨景贤《西游记》杂剧还有记录外，其他西游故事全部佚失。
而杨景贤的杂剧共有六本二十四出，分别讲了唐僧的身世，收服白龙马，收服孙行者，收服沙僧、收服猪八戒、取经降妖、顺利回归等故事。有兴趣的朋友可以看看，相当有意思，本期我们只聊聊杂剧中的孙悟空形象。
二、孙行者的大背景
杨景贤的杂剧《西游记》中，让我们看到了另外一个有兄弟姐妹五人，而且还强掳金鼎国公主为妻这样一位让人大跌眼镜的孙行者！
在元杂剧《西游记-第三本-第九折-神佛降孙》中，孙行者自己说道，自己背景深厚，从盘古开天辟地就诞生了，而且吹牛说道：“曾教三界费精神！”还说自己是“十万总魔君。”
这句话其实算不得数，因为在哪吒登场的时候也说过类似的话，哪吒声称自己是“十万魔王都领袖。”
也不知道行者和哪吒二位谁是谁的领导？
(孙行者上，云)一自开天辟地，两仪便有吾身，曾教三界费精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔，六合乾坤混扰，七冥北斗难分，八方世界有谁尊，九天难捕我，十万总魔君。
孙行者除了介绍自己的出身，还拿自己兄弟姐妹好好显摆了一把，他说自己有兄弟姐妹五人，自己在兄弟中排行老二唤做通天大圣，大哥是齐天大圣，三弟是耍耍三郎。大姊是骊山老母，二妹是巫枝祗圣母。
同时代的另外一本杂剧《二郎神锁齐天大圣》里，也提到齐天大圣、通天大圣不但神通广大还有兄弟姐妹五人！
骊山老母竟然是孙悟空的姐姐
只不过在这里兄弟姐妹顺序和名称有所变化，大哥变成了通天大圣，二哥成了齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子是铁色猕猴，三弟还是耍耍三郎……
吾神乃齐天大圣是也，我与天地同生，日月并长，神通广大，变化多般。……吾神三人，姊妹五个：大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。——《二郎神锁齐天大圣》
三、孙行者娶妻
我们熟知的孙悟空不但是天生石猴，而且自幼修行，根本不会谈情说爱。但是在这个杂剧里，孙行者不但娶了老婆，而且老婆还是强行掳来的金鼎国公主……
既然是强行掳来的压寨夫人，金鼎国公主也是每天受够了花果山的猴子们，戏词里唱道：“看了他眼中火，觑了他脸上毛，抱着个绣球儿懒去抛。”这是嫌弃孙行者眼睛太红，脸上有毛，总归是长得太丑。
孙悟空真的娶了媳妇，还是抢来的……
这位公主还说，花果山里：“狐变成美丽，虎变作多娇，着我忍不住一场好笑。执壶的是木客，把酒的是山魈。”
不过虽然公主不满意，但是娶了一国公主这可是孙行者对外吹嘘的重要成绩，于是我们在杂剧里看到孙行者说自己：金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。
(金鼎国王女上，云)妾身火轮金鼎国王之女，被通天大圣摄在花果山中紫云罗洞里，怕不有受用；争奈不得见父母之面，好生烦恼人也呵。——元杂剧《西游记-第三本-第九折-神佛降孙》
后来孙行者战败，金鼎公主也被送回了金鼎国。在唐僧取经路上，还路过金鼎国一次，孙行者的表现则是：师父，这是火轮金鼎国界，正是徒弟丈人家里。
“小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。”——元杂剧《西游记-第三本-第九折-神佛降孙》
四、被压花果山
在元杂剧中，花果山紫云罗洞主通天大圣孙行者（说明此时还没有水帘洞的故事）因为偷了王母娘娘的仙桃、衣服给自己媳妇金鼎公主而遭到了托塔李天王、哪吒、眉山七圣等率领的天兵天将的围剿，最后战败被擒。
这时候观音出场，求李天王饶了孙行者姓名，将其压在花果山下以待取经人，而且以防万一，观音还写了一个“花”字压在花果山上。
(天王云)我佛何来？(观音云)老僧特来抄化这胡孙，与唐僧为弟子，西天取经去。休要杀他。(天王云)这厮神通广大，如何降伏得他？(观音云)将这孽畜压在花果山下，待唐僧来，着他随去取经便了。(众绑行者上)(观音云)将他压住，老僧画一字。你那厮且顶住这山者。(做压科)——元杂剧《西游记-第三本-第九折-神佛降孙》
这一点虽然和后世《西游记》中孙悟空大闹天空，然后佛祖化掌为山，将孙悟空压于五行山下，并贴上“唵嘛呢叭咪吽”的六字真言等待唐僧的故事大相径庭。
但是元杂剧中孙行者偷王母仙桃、大战李天王哪吒三太子、被压花果山山下、贴上菩萨真言等情节完全就是我们看到《西游记》的前身渊源，吴承恩也只是把这部分的情节进一步扩大、深化，增加了更多脍炙人口的故事，但是整体的故事架构依然延用着元杂剧的这一骨架剧情。
以史为鉴评曰：我们研究、考证《西游记》的来龙去脉并不只是为了好玩，而是寻找这一中华文明瑰宝的脉络，寻找这部全中国人民的共同精神财产的脉络与来源，虽然《西游记》这部巨著是否是吴承恩所著依旧存疑，但是这部巨著的确是中华文化的瑰宝，是明清小说的代表，是无数民间艺人在不同时期共同创作的西游戏曲的综合整理而成却是毫无疑问的，也希望西游里的各种战天斗地的精神能一直流传下去。
文/以史为鉴
图/网络
参考资料/《西游记杂剧-第三本-第九折-神佛降孙》、杂剧《二郎神锁齐天大圣》、《对<西游记>戏曲阶段的再认识 》
