天地悠悠，怆然泪下！陈子昂《登幽州台歌》深度翻译和赏析

天地悠悠，怆然泪下！陈子昂《登幽州台歌》深度翻译和赏析

【题解】

陈子昂(659—700)，字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。二十四岁中进士，授麟台正字，迁右拾遗。曾两次随军远征，未得到重用。后辞官归家，不久为县令所陷害，死于狱中，时年四十一岁。他的诗反对齐、梁的浮艳文风，力主恢复汉魏“风骨”，其诗强调即兴，反对柔靡之风。所作《感遇》《登幽州台歌》等诗，词意激昂，风格高峻，为唐诗的健康发展作出了积极贡献。唐代万岁通天元年(696)，武则天派建安王武攸宜进兵契丹，陈子昂以右拾遗随军参谋。这诗是诗人从军失意之作。作者借登幽州台抒发其失意的感慨，寄寓着报国立功的思想。

【全诗】

《登幽州台歌》

.[唐].陈子昂.

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

【注释】

①幽州台：即蓟北楼，又称蓟丘、燕台，也就是传说中燕昭王为招纳贤才所筑的黄金台。故址在今北京市西南。②古人：指古代那些像燕昭王那样能够礼贤下士的贤明君主。③来者：指以后的贤明君主。④悠悠：形容时间的久远和空间的广大。⑤怆(chuang)然：悲伤的样子。⑥涕(ti)：眼泪。

【译文】望前看，看不到古代的明君、贤士和英才;望后看，见不着事业上的有志者开往继来。想到这永恒的天地、悠悠的岁月无穷无尽，十分孤独的我，不禁滚滚热泪流了下来，啊，和着热泪，淌出了我心底万般的忧伤和悲哀。

【赏析】

这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵名篇。

武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠叛乱，则天命建安王武攸宜率大军征契丹，陈子昂以右拾遗随军参谋。武攸宜为人轻率，少谋略，子昂献计，未被采纳。次年兵败，军情危急，子昂请求分兵万人为前驱，又进言，攸宜怒，把他降为军曹。诗人有感理想不能实现，报国无门，满腔悲愤，于某日登幽州台(即蓟北楼，故址在今北京市西南)，写了这首诗。

幽州，是古代燕国的国都。诗人历览燕国遗迹，自然会想到燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等贤君，联系自己不被重用的坎坷境遇，对这些贤君不禁产生仰慕之情。但是这些伟人已成为历史，不再出现，诗人因此感到十分悲伤;虽然以后会出现像燕昭王、燕太子丹那样礼贤下士的圣君，而又不知何年何月，人生有限，不过百年，——能有幸遇上? 所以“前不见古人，后不见来者”的慨叹油然而生，把内心的苦闷和生不逢时的感慨全部倾倒了出来。这二句出自《楚辞·远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”诗意不同，但是所用的词语句式相似。

宇宙无穷，岁月不尽，“天地悠悠”，诗人慨叹自己为什么降生在这个不重用人才的时代，不能施展自己的抱负和才能，所以感到无限孤独寂寞，伤心到极点，以致“独怆然而涕下”。一个正直有理想的士大夫处处受压受挫，这种痛苦和悲哀自是不堪言状，不禁化作热泪潸然而下了。这两句句式也来自《楚辞》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”(《离骚》)“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” (《远游》)若去掉“兮”字，都是六字句，句中都有一个虚词，二者十分相似。

本篇中的 “古人” 是指那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人以抒写自己内心苦闷为核心，以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧时代许多怀才不遇的人士所共有，因而获得了广泛的共鸣。

本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长;第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》，特别是《远游》篇的影响，语句从此诗化出，然意境却更苍茫遒劲。同时，在句式方面，采取了长短参差的楚辞体句法。上两句每句五字三个停顿，后两句每句六字四个停顿。前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加一个虚字，多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了他无可奈何曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化、互相配合，增添了艺术感染力。