​《道德经》:夫唯不争,故无尤

《道德经》:夫唯不争,故无尤

我们今天接着聊《道德经》第八章。老子在前面告诉我们做事要像水一样具有水德。做事的品性要“居善地、心善渊、予善天”。

老子接着讲“言善信”,意思就是说话要有诚信。善,即是親近;“信”当诚讲,有规律,有准头的,通俗的说法就是“靠谱的”。水就具有这样的品性,比如说大海潮汐不断地涨落,在生生不息地运动。它什么时候涨潮、什么时候退潮,是有规律的,有准头的,这就是“信”。

同样,大自然运行都有着自己的规律,不会偏差太大,除非是人类自己不遵循天之道了,才会出现反常。比如,雨水也是这样的,什么季节下雨,什么季节下雪,什么时候雨多雨少,它都是有准的,这叫靠谱,即“言善信”。这里老子还是借喻天之道,告诉我们做事说话要有信用,要诚信,一定要有准,这叫“言善信”。这样的品性在生活中处处可以用到。比如我们教育孩子,父母的言行要慎重,对孩子的每个承诺,千万不要欺骗,这也叫“言善信”。

同理,一个公司管理者如果朝令夕改,不断干扰管理过程,不断去改变自己的命令,直接会导致这家公司管理无序,这就不是好的管理境界。虽然,现在市场经济形势变化太块,决策者有时也要随机应变。但是,大的原则不应该改变,尽量保持决策在阶段时间内基本稳定最好,这样大家才能够适应这个诀策,然后去有序的执行。否则,整个公司管理运作,容易陷入混乱。这就是老子告诉我们的“言善信”的重要性。

接下来讲“正善治”。说水它具有这样的品性,“正”假借“政”,正,政也,是管理,管理就是“正”。善治,善于治理。对于管理的事务特别擅长去操作,这叫“正善治”。水为什么有这种品性?因为,水滋养的是众生,是天下万物。大家看,什么地方旱了,什么地方涝了,旱一段时间以后就会下雨,涝了水就会停等等,不一而足。在整体的大局面里,水是保持一定平衡的,这是一个大的管理系统,水是特别善于治理的,这叫“正善治”。老子虽然说的是水,但他实际上讲的是悟道的领导者。如果管理者具有这样的品性,他管理起来像水滋养众生一样,给什么地方滋养,什么地方涝了再让它旱一点,它会随时调整,这就叫“正善治”。

接着又讲“事善能”,他在做每一件事的时候,会特别有本领,才干。“能”就是才干、才智的意思,他在做具体事的时候非常的有才干。水可以滋养我们,还可以冲刷污垢,水可以载舟,也可以覆舟。甚至,现在都可以用水来发电等等。毫不夸张的说,水在做具体事的时候,非常有才干,非常有能量。这个“能”我们可以说他有才干,我们也可以说他善于蓄积能量,力量一旦发出来,能把石头都漂起来,再坚固的城池,大水来了以后都能给冲垮。它善于蓄积能量,这就叫“事善能”。

接着再讲“动善时”,时,机会,合适的时机。行动起来时,善于根据时间来调整自己的状态。比如说,水到夏天的时候就变成雨水、河水,到冬天又会演变成雪和冰。它会根据时间不同而变化,春天万物需要生发,小草需要向上长,树木需要发芽,这时候春雨就会及时的来到,来滋养大家,这就是“动善时”。也就是说,它的行动会考虑到周围的环境变化,考虑到时机是否成熟再去做事的。老子说,这种品性叫“动善时”,也是一种非常高明的境界,这个对我们炒股也有着重要的意义,所谓,择股不如择时,大体上就是这个意思---“动善时”。

以上,这一串的三字句,都是老子给大家讲的一系列的关于水的品性:“居善地,心善渊’,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。”

老子讲的这些品性,其实都是非常高明的做事法则。如果,我们能够把这些品性体悟透了,从中加以借鉴,这样大家做事就会知道什么时候该进,什么时候该退,遇事如何因势利导,因形而变。

老子讲的这些品性,都是在解释前面的“上善若水”,就是一个悟道者,以后怎么做事,才能像水一样具有这种品性。老子表面上说的是水,实际讲的是有道的管理者。这些话我们有机会把它抄下来,然后慢慢地琢磨琢磨。即使在当下,如果我们向这个境界如多靠拢的话,那么我们的处事境界一定会提高很多,这就是《道德经》在当下,仍然具有重大的现实意义之所在。

夫唯不争,故无尤。甲本作“唯不静,“争”、“静”二字音义兼通。

无尤,《玉篇》:“尤,过也。”《易、贲》:“终无尤也。”犹言无过失。

这里“尤”字最初是特殊的意思。奇特,超出一般范畴的叫“尤”。长得特别漂亮的,称之为“尤物”,就是超出一般的规范。一般女孩都长成普通的样子,而长成像天仙的样子,就叫尤物,所以尤,是特殊。“尤”接着延伸出责怪的意思,尤当名词讲是犯错误,“无尤”就是没有错误,没有过失。“

苏辙《老子解》水之七善:避高趋下,未尝有所逆,善地也;空虚静默,深不可测,善渊也:利泽万物,施而不求报,善仁也;圆必旋,方必折,塞必止,决必流,善信也;洗涤群秽,平准高下,善治也;遇物赋形,而不留于一,善能也;冬凝春冰,固溢不失节,善时也。有善而不免于人非者,以其争也。水唯不争,故兼七善而无尤。

夫唯不争,故无尤”。这话的意思就是正因为你不去争,不为自己去争夺利益,所以你才不会犯错误。

这里,老子讲的是一个非常高明的生活法则,生活智慧。“夫唯不争,故无尤”,你不争,相信你做管理会做得好,做人处事也会更加从容,这是一种人生的境界!

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